Algunas partes del templo:
SACRISTÍA:
Se llama Sacristía a la sala aneja, cerca del presbiterio, donde normalmente se revisten y preparan los ministros antes de salir a la celebración. Tiene por tanto una dignidad especial, por ser como la antesala del presbiterio. De ahí su nombre de sacristía que en latin eclesiástico significa: cercano a lo sagrado, la sacristía es también la sala donde se guardan los objetos, vestidos y utensilios litúrgicos.
CREDENCIA:
Se llama credencia de “credere”, que significa confiar a la mesita lateral situado a un lado del presbiterio donde se colocan los diversos elementos de la celebración, los corporales, platillos, etc.
CAMPANARIO:
Es el lugar donde se colocan las campanas, en lo más alto de las torres de las iglesias.
CAMPANA:
Es muy antiguo el uso de este objeto para señalar con su sonido la fiesta a la convocatoria de la comunidad.
Las campanas son instrumentos de metal, en forma de copa invertida con un badajo libre.
Las campanas convocan a la comunidad cristiana, señalan las horas de la celebración, diversos momentos de dolor o alegría y sobre todo con su repique gozoso anuncian las fiestas.
ATRIO:
Del latín “atrium” que significa: Patio de entrada.
Atrio, es el pórtico o espacio que está delante de un templo, como zona de transición entre la calle y el edificio. Litúrgicamente puede tener un buen sentido pastoral el que haya un atrio, ya que defiende el espacio interior del templo como espacio de silencio y oración y a la vez sea un lugar de reunión, saludo o despedida antes y después de la celebración.
CAPILLA:
Del latín “capella”, diminutivo de cappa que significa manto. Capilla, es una iglesia pequeña, un oratorio o una parte de un templo parroquial con un altar. La capilla está dentro de la jurisdicción de una parroquia.
También se habla de capillas laterales dentro de una catedral o templo grande: Ejemplo: la capilla dedicada a una virgen pero sobre todo está la capilla del Santísimo, que es el lugar destinado para la reserva de la Eucaristía, un lugar destinado para la adoración y oración privada.
SAGRARIO:
El sagrario o tabernáculo es el pequeño recinto a modo de caja o armario, donde se guarda la Eucaristía después de la celebración, para que pueda ser llevada a los enfermos o puedan comulgar fuera de la misa los que no han podido participar de ella.
“Tabernaculum” en latín que significa tienda de campaña.
En los primeros siglos la Eucaristía se guardaba en las casas particulares, con todo respeto y luego al construirse los templos se guardó en un anexo de la sacristía. A partir del siglo XI (once) se colocaba el sagrario encima del altar.
Ahora el sagrario no se coloca sobre el altar, sino que en un lugar noble y destacado, convenientemente adornado, que haga fácil la oración personal fuera del momento de la celebración, ese lugar destacado es la capilla del Santísimo.
Junto al sagrario luce constantemente una lámpara con la que se indica y honra la presencia de Cristo.
VÍA CRUCIS:
El vía crucis más que todo es una devoción, pero refiriéndose al templo está representado por quince cuadros que están en las paredes representando las estaciones del camino de la cruz del Señor, recordándonos todo lo que Jesús sufrió por nosotros.
lunes, 28 de octubre de 2013
Vestiduras litúrgicas
Conocimientos de liturgia para monaguillos
Autor: Ricardo Alberto Salgado y Jorge Alberto Portillo
Se llama vestiduras litúrgicas o vestiduras sagradas a los vestidos utilizados por los ministros en las diversas celebraciones litúrgicas.
¿Qué es un vestido?
Los vestidos además de su función protectora y estética pueden tener una intención simbólica por tanto vestido es un ropaje que sirve para protegernos y darnos elegancia y belleza.
Los ministros en la liturgia se visten de manera diferente y esto sirve para:
- Distinguir las distintas categorías de ministros
- Contribuir al decoro y la estética festiva de la celebración.
- Ayudan a entender el misterio que celebramos.
Las vestiduras litúrgicas que distinguen al sacerdote son:
Alba
Cíngulo
Estola
Casulla
Alba:
Proviene del latín “ALBA” que significa blanca.
El Alba es el vestido que se consideró básico para todos los ministros en la celebración litúrgica. Es blanca para simbolizar la pureza de los ministerios.
El Alba se utiliza con cíngulo a la cintura y con el amito que cubre el cuello, a no ser que ya lo haga el Alba por su forma.
Cíngulo:
La palabra latina “cingulum” viene de “cingere” que significa ceñir.
El cíngulo o ceñidor es un complemento necesario para ciertos vestidos amplios como el Alba para ceñirlos mejor a la cintura y facilitar el movimiento a veces tiene forma de cordón y otras veces de cinta.
Amito:
Del latín “amictus” que significa rodear, envolver.
Se llama amito a la pieza de lienzo blanco, rectangular que visten los ministros de la liturgia debajo del alba cuando ésta no tiene cuello.
Estola:
La estola es una tira de tela, más o menos entre 15 y 25 cm. de anchura, blanca o de colores que pende del cuello.
La estola es común de todos los ministros ordenados con la diferencia de que los sacerdotes se la cuelgan en torno a los dos hombros sobre el alba y bajo la casulla y los diáconos se la visten cruzada desde el hombro izquierdo al derecho.
Casulla:
Viene del latín “casulla” que significa casa pequeña o tienda.
Se llama casulla a la vestidura que el sacerdote se revista por encima del Alba y la Estola, a modo de capa o manto amplio, abierta por los lados y con un hueco para la cabeza.
La casulla es la vestidura que caracteriza al que preside la Eucaristía
Autor: Ricardo Alberto Salgado y Jorge Alberto Portillo
Se llama vestiduras litúrgicas o vestiduras sagradas a los vestidos utilizados por los ministros en las diversas celebraciones litúrgicas.
¿Qué es un vestido?
Los vestidos además de su función protectora y estética pueden tener una intención simbólica por tanto vestido es un ropaje que sirve para protegernos y darnos elegancia y belleza.
Los ministros en la liturgia se visten de manera diferente y esto sirve para:
- Distinguir las distintas categorías de ministros
- Contribuir al decoro y la estética festiva de la celebración.
- Ayudan a entender el misterio que celebramos.
Las vestiduras litúrgicas que distinguen al sacerdote son:
Alba
Cíngulo
Estola
Casulla
Alba:
Proviene del latín “ALBA” que significa blanca.
El Alba es el vestido que se consideró básico para todos los ministros en la celebración litúrgica. Es blanca para simbolizar la pureza de los ministerios.
El Alba se utiliza con cíngulo a la cintura y con el amito que cubre el cuello, a no ser que ya lo haga el Alba por su forma.
Cíngulo:
La palabra latina “cingulum” viene de “cingere” que significa ceñir.
El cíngulo o ceñidor es un complemento necesario para ciertos vestidos amplios como el Alba para ceñirlos mejor a la cintura y facilitar el movimiento a veces tiene forma de cordón y otras veces de cinta.
Amito:
Del latín “amictus” que significa rodear, envolver.
Se llama amito a la pieza de lienzo blanco, rectangular que visten los ministros de la liturgia debajo del alba cuando ésta no tiene cuello.
Estola:
La estola es una tira de tela, más o menos entre 15 y 25 cm. de anchura, blanca o de colores que pende del cuello.
La estola es común de todos los ministros ordenados con la diferencia de que los sacerdotes se la cuelgan en torno a los dos hombros sobre el alba y bajo la casulla y los diáconos se la visten cruzada desde el hombro izquierdo al derecho.
Casulla:
Viene del latín “casulla” que significa casa pequeña o tienda.
Se llama casulla a la vestidura que el sacerdote se revista por encima del Alba y la Estola, a modo de capa o manto amplio, abierta por los lados y con un hueco para la cabeza.
La casulla es la vestidura que caracteriza al que preside la Eucaristía
Conocimientos de liturgia para monaguillos
Autor: Ricardo Alberto Salgado y Jorge Alberto Portillo
Capítulo 4: Vasos sagrados
Se llama vasos sagrados a los recipientes utilizado para la celebración eucarística que sirven para celebrarla o conservarla.
Se consideran vasos sagrados el cáliz, la patena y el copón.
Los vasos sagrados deben hacerse de materiales sólidos, irrompibles e incorruptibles.
Cáliz:
Viene del latín “cálix” que significa copa para beber.
El cáliz es el vaso en forma de copa que contiene.
el vino que se convierte en la sangre de Cristo.
El cáliz es el vaso sagrado por excelencia.
Patena:
Proviene del griego “Phatne” que significa plato.
La patena es una bandejita o un platillo poco profundo, ligeramente cóncavo, normalmente dorado donde se deposita el pan consagrado en la Eucaristía.
Copón:
Se llama copón, copa grande, al vaso sagrado que se usa para distribuir la comunión a los fieles y luego guardarle para conservar el cuerpo eucarístico de Cristo.
Hostia:
En latín, hostia significa víctima, ofrenda.
Por eso su uso fue aplicado a Cristo que se entregó en sacrificio por la salvación del mundo.
La hostia es el pan ácimo, redondo y delgado, confeccionado con harina que se consagra en la Eucaristía y es comulgado por los fieles.
La hostia también recibe el nombre de forma.
Capítulo 4: Vasos sagrados
Se llama vasos sagrados a los recipientes utilizado para la celebración eucarística que sirven para celebrarla o conservarla.
Se consideran vasos sagrados el cáliz, la patena y el copón.
Los vasos sagrados deben hacerse de materiales sólidos, irrompibles e incorruptibles.
Cáliz:
Viene del latín “cálix” que significa copa para beber.
El cáliz es el vaso en forma de copa que contiene.
el vino que se convierte en la sangre de Cristo.
El cáliz es el vaso sagrado por excelencia.
Patena:
Proviene del griego “Phatne” que significa plato.
La patena es una bandejita o un platillo poco profundo, ligeramente cóncavo, normalmente dorado donde se deposita el pan consagrado en la Eucaristía.
Copón:
Se llama copón, copa grande, al vaso sagrado que se usa para distribuir la comunión a los fieles y luego guardarle para conservar el cuerpo eucarístico de Cristo.
Hostia:
En latín, hostia significa víctima, ofrenda.
Por eso su uso fue aplicado a Cristo que se entregó en sacrificio por la salvación del mundo.
La hostia es el pan ácimo, redondo y delgado, confeccionado con harina que se consagra en la Eucaristía y es comulgado por los fieles.
La hostia también recibe el nombre de forma.
Suscribirse a:
Entradas (Atom)